Diantara kita, ada yang merasa enjoy bila sering dalam kesendirian, karena selain dapat lebih bertaqarrub dengan Al-Khaliq, juga privasinya tidak terganggu. Orang yang mencintai ilmu pengetahuan, tentu tidak mempersoalkan apakah dirinya diperhatikan orang atau tidak, yang penting sudah melakukan sesuatu sesuai dengan kapasitasnya. Seorang yang gemar membaca -buku pengetahun- akan tidak akan merasa kesepian. Berbeda dengan seorang yang malas membaca, pada umumnya jiwanya selalu kehausan sekalipun di kanan kirinya banyak teman.
Membatasi diri dari pergaulan atau biasa dikenal dengan sebutan khalwat (menyendiri) merupakan kebutuhan yang mendasar dan penting bagi jiwa untuk lebih merenung tentang fenomena alam, termasuk dirinya. Oleh sebab itu, langkah seperti ini sering kali ditempuh oleh para nabi, sufi dan ulama salafin, karena dengan mengasingkan diri ke tempat-tempat sunyi (uzlah), yang bisa menenangkan hati serta memberikan inspirasi baru. Cara mengasingkan diri inipun, sering dilakukan Nabi Muhammad SAW, ketika beliau tidak tahan melihat perilaku kaumnya yang demikian rusaknya.
Memang dalam sejarah kenabian umumnya menempuh jalan seperti itu, karena paling tidak ada empat langkah, yang bisa mengantarkan seseorang mencapai derajat ‘tingkat tinggi’ di sisi Allah SWT : Sedikit makan, sedikit tidur, sedikit berbicara dan sedikit bertemu dengan orang lain. Makan membuat seseorang kuat melaksanakan aktifitas sehari-hari, sekalipun persediaan ada –bahkan lebih dari cukup- tidak berarti harus makan melebihi dosis, sebab kalau itu yang dilakukan, maka yang akan ia dapatkan adalah beragamnya penyakit. Sebab sumber penyakit berawal dari cara makan yang tidak terkontrol.
Dalam sebuah hadist riwayat imam Al- Ghazali mengatakan “Orang yang paling mulia diantara kamu di sisi Tuhan adalah, orang yang suka berlapar-lapar dan berfikir”, jadi ada berkolerasi antara makan secara proporsinal dengan ketajaman berfikir. Maka dari itu, kewajiban berpuasa dalam Surat Al-baqarah 192 dikatakan bahwa kewajiban puasa itu, telah dianjurkan sejak zaman nabi-nabi terdahulu, jauh sebelum ummat Muhammad diwajibkan berpuasa ramadhan.
Bisa difahami, bahwasanya seorang yang makannya tidak seberapa banyak, maka penyakit ‘mengantuk’ tidak gampang menyerangnya. Bukan itu saja, nafsu birahinya juga dapat terkendali dengan baik. Sebaliknya, bila porsinya berlebihan, maka nafsu birahinya juga meningkat tajam.
Banyak bicara sangat tidak terpuji, baik ditinjau dari aspek ilmu kominikasi (etika berbicara) maupun secara agama. Nabi berpesan “bahwa sikap diam membuat seseorang selamat dari berbagai bencana akibat pembicaraan. Bagi yang ingin selamat lakukanlah sedikit bicara atau diam”. Sebab pembicaraan yang melampaui batas dapat menimbulkan pertengkaran, pendustaan dan penipuan. Sikap diam merupakan hiasan bagi mereka yang pandai, dan penutup bagi yang bodoh. Oleh karenanya dikatakan sopan bila seseorang berbicara secara proporsional, sesuai dengan kebutuhan tidak ngelantur kemana-mana tanpa ujung pangkalnya.
Dan yang terakhir adalah membatasi pergaulan, karena pergaulan itu ibarat pisau bermata dua –positif dan negatif-, seseorang dapat beruntung atau celaka karena pergaulan. Ada sebuah kisah, dimana Nabi SAW pernah menganjurkan kepada para sahabatnya –termasuk Umar- untuk mencari orang yang bernama Uwais bin Qarni, Nabi pun berpesan bila bertemu dengannya mintalah do’a. Yang membuat Umar heran dan penasaran adalah, bagaimana mungkin seorang yang tidak pernah bertemu Nabi SAW, tetapi Nabi memberi kesan istimewa kepadanya. Oleh karena itu, setelah Nabi wafat dan Umar meneruskan pemerintahannya, ia bertekad mencari orang yang dimaksud. Setelah sekian lama dicari akhirnya ketemu juga, ternyata sosok yang digambarkan Nabi itu diluar dugaannya, karena selain secara fisik kurang sempurna, di kepalanya ada noda putih sebesar uang logam, bekas sakit.
Tetapi di balik fisiknya yang kurus itu, tersimpan pribadi yang luar biasa, dia sangat jujur, bicara apa adanya, sederhana, konsisten dalam segala hal, sangat sabar, tidak suka menonojlkan diri dan sangat berbakti kepada ibunya. Setelah berbincang-bincang dengannya, Umar bertanya “setelah dari sini, anda akan kemana ?”. “ke Kufah” jawabnya. Lantas Umar menawarkan “bagaimana kalau gubernur Kufah saya perintahkan supaya memberi pelayanan yang layak kepada anda ?” dengan halus, tawaran Umar itu ditolaknya, seraya mengatakan “biarlah aku menjadi orang asing saja, agar tidak terbebani dengan hal-hal yang rumit”.
Dari cerita di atas dapat disimpulkan bahwa, luasnya pergaulan dapat mempengaruhi intensitas ‘bermuwajjahah dengan Tuhannya terganggu. Anugerah “bakat istimewa” dari Tuhan, harus dijalani sesuai dengan aturanNya pula. Seperti : bagaimana caranya membatasi diri agar pergaulan yang ia bina tidak menjadikan renggangnya hubungan dengan Sang Pencipta. Semua itu merupakan parameter, sejauh mana mereka mampu mengemban amanah yang berupa ‘bakat’ itu. Bila tidak, maka jauh lebih baik menjadi orang yang asing di mata orang lain, tetapi tidak bagi Tuhannya.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar