VIRUS MENGENASKAN

Sebuah virus baru sudah ditemukan, dan digolongkan oleh Microsoft sebagai yang paling merusak! Virus itu baru ditemukan pada hari Minggu siang yang lalu oleh McAfee, dan belum ditemukan vaksin untuk mengalahkannya. Virus ini merusak Zero dari Sektor hard disc, yang menyimpan fungsi informasi-informasi terpenting.
Virus ini berjalan sebagai berikut :
· secara otomatis virus ini akan terkirim ke semua nama dalam daftar alamat anda dengan judul "Sebuah Kartu Untuk Anda" ( Une Carte Pour Vous , atau A Card For You );
· begitu kartu virtual itu terbuka, virus itu akan membekukan komputer sehingga penggunanya harus memulainya kembali; kalau anda menekan CTRL+ALT+DEL atau perintah untuk restart, virus itu akan merusak Zero dari Sektor Boot hard disk, sehingga hard disk akan rusak secara permanen. Menurut CNN, virus itu dalam beberapa jam sudah menimbulkan kepanikan di New York
. Peringatan ini telah diterima oleh pegawai Microsoft sendiri. Jangan membuka e-mail dengan judul "Sebuah kartu virtual untuk Anda"( Une Carte Virtuelle Pour Vous atau A Virtual Card For You ).
Kirimkan pesan ini kepada semua teman anda. Saya rasa bahwa sebagian besar orang, seperti saya sendiri, lebih suka mendapat peringatan ini 25 kali daripada tidak sama sekali.
AWAS!!!
Jangan terima kontak "pti_bout_de_ chou@hotmail.com" . Ini virus yang akan memformat komputer anda. Kirimkan pesan ini ke semua orang yang ada di dalam daftar alamat anda.
Kalau anda tidak melakukannya dan salah seorang teman anda memasukkannya dalam daftar alamatnya, komputer anda juga akan terkena

NABI MUHAMMAD SANG SIROJAMUNIRO

       Dengan memohon kepada Allah SWT, moga-moga kita mendapat Rahmat dan Ridho-Nya. Hari-hari ini kita umat Islam hampir di seluruh penjuru tanah air, mulai sabang sampai merauke memperingati lahirnya "Sang Cahaya yang Menerangi" Jagadraya. Acara peringatan itu sendiri bermula pada masa Raja Sholeh Al-Mudzaffar Abu Said Kaukabary awal abad ke enam Hijriah. Waktu itu hampir merata keadaan umat Islam mengalami keadaan di mana Al-Qur'an dan Hadits Rasulullah SAW kurang diacuhkan sebagai rujukan amaliah sehari-hari.

      Melalui peringatan maulid Nabi Muhammad SAW, para ulama' yang giris atas perkembangan umat, berupaya mengembalikan ke jalan yang benar sesuai tuntunan. Itulah karenanya isi peringatannya meliputi cerita tentang Rasulullah SAW, baik karakter fisik maupun akhlakul karimahnya dalam segala aspek kehidupan, serta tuntunan-tuntunannya menyelenggarakan kehidupan. Dan tak kalah pentingnya dibaca, do'a dan sholawat agar timbul rasa dalam hati bahwa tidaklah cukup memahami perilaku Rasulullah SAW menggunakan ilmu aqliah semata, tetapi perlu meresapkan dalam hati rasa nikmat meniru-niru perilakunya, ketika Rasulullah SAW dilahirkan, tatanan kemasyarakatan memang jungkir balik.

      Bagaimana tidak begitu, martabat wanita terabaikan, standar hidup hanya ditentukan oleh kepemilikan harta dan pangkat, wanita hanya bagian dari benda berharga yang bisa dinikmati tanpa dibutuhkan. Orang-orang yang tidak memiliki harta dan jabatan tidak perlu mendapat fasilitas hidup layak. Jadi mirip-miriplah seperti yang kita alami saat ini. Karena itu peringatan maulid dengan cara masa perkembangan awala adalah positif dan perlu kita kaji dan lakukan.

   Dengan banyak cerita tentang Syamail atau karakter fisik Muhammad SAW dapat mengimbangi cerita yang tidak menunjang penguatan syari'ah dan akidah umah. Pribadi Muhammad menakjubkan, fisiknya ideal untuk gambaran manusia yang patut dicontoh. Ali bin Abi Thalib R.A menggambarkan karakter fisik Rasulollah SAW. "Pustur Rasulullah SAW tidak terlalu tinggi dan tidak terlalu pendek, beliau memiliki perawakan yang sedang dibandingkan kaumnya. Rambut beliau tidak terlalu keriting dan tidak lurus tergerai. Beliau berambut ikal. Tidak gemuk, dan wajah beliau tidak terlalu bulat. Kulit beliau putih kemerah-merahan. Beliau memiliki bola mata yang hitam pekat, bulu mata yang lentik. Serta bahu yang lebar dan tidak berbulu. Dada beliau berbulu tipis, telapak tangan dan kaki beliau tebal. Ketika berjalan, beliau seakan-akan melangkah menuruni tanah yang landai. Ketika menoleh, beliau menoleh dengan seluruh badan. 

     Diantara kedua bahu beliau terdapat tanda kenabian. Beliau adalah Nabi terakhir, manusia yang lapang dada, ucapannya yang paling bisa dipercaya, karakternya paling lembut, dan cara bergaulnya paling mulia. Siapapun yang pertama kali melihat beliau, pasti segan. Tetapi, orang yang telah lama bergaul dengan beliau pasti mencintai beliau. Siapapun yang mencoba menggambarkan karakter beliau pasti berkata 'aku tidak pernah melihat seorangpun yang sama seperti Rasulullah SAW' baik sebelum maupun setelah beliau" (HR. Imam Tirmidzi, riwayat Ibnu Sa'ad).

    Sosok Muhammad SAW, yang begini ini apabila diekspose terus-menerus dan dibaca khalayak, akan menimbulkan kesan psikologis pada pembaca tentang postur ideal tampan, bijak dan membumi. Artinya cakep dan cakapnya bisa ditiru oleh manusia kebanyakan dengan tingkatan status dan strata sosial masing-masing. misalnya "Ketika menoleh, beliau menoleh dengan seluruh tubuhnya" siapapun bisa meneladani. Sebab, menoleh denga seluruh badannya, tanda perhatian penuh beliau kala ada yang menyapa. Tidak seperti kehidupan kita, karena sibuk dengan urusan sendiri, hampir tidak ada yang peduli urusan kemiskinan harta, kemiskinan ilmu, kemiskinan akhlak, bahkan tidak peduli urusan kemiskinan akidah tetangga. Aku ya aku, kamu ya kamu.

Andaikan sifat kepedulian beliau bertebaran disekeliling, niscaya damailah lingkungan kita. Santun di kata, teduh di mata dan damai di hati.

      Penampilan beliau seperti di atas, demikian dalam tentang perilaku beliau yang mantap dan enak untuk mencapai kehidupan, .... bisa lepas dari tugas dan fungsi Rasulullah SAW sebagai contoh. Allah SWT berfirman "Hai Nabi, sesungguhnya kami mengutusmu untuk jadi saksi, dan pembawa kabar gembira dan pemberi peringatan, dan untuk jadi penyeru kepada agama Allah SWT dengan izin-Nya dan untuk jadi cahaya yang menerangi" (QS Al-Ahzab: 45-46).
     Patut kita selalu bersyukur, meskipun hidup keseharian carutmarut pada tataran meniru-niru perilaku Rasulullah SAW. Tapi toh Rahmat tetap bertebaran. Makan-minum semakin beraneka pilihan, pulang pergi kendaraan bermacam pula fasilitasnya. Adakah rahmat itu pula yang akan kita dapati di alam nanti? Pertanyaan, sama-sama kita tidak mengerti jawabannya. Seyogyanya kita berpikir. Di depan mata tahulah kita, nikmatnya makanan-minuman kerap kali menimbulkan problem kesehatan tubuh, kalau tidak super hati-hati pada waktu mengkonsumsinya. Demikian pula mudahnya fasilitas hidup, yang seringkali membuat kening kita berkerut di akhir hidup. Jadi, nikmat dan mudahnya menjalani kehidupan saat ini serta susah dan sulitnya belumlah jaminan di akhir perjalanan hidup,. 

    Untuk menjamin supaya rahmat terus berjalan mengiringi ada dua hal yang terus kita perhatikan pada periode persiapan maulid saat ini. Pertama, peringatan maulid kita kembalikan ke tujuan pokoknya. Yaitu menyimak perilaku Rasulullah SAW. Dengan banyak membaca sejarahnya. Kebanyakan kita saat ini banyak membaca tentang tafsir perilaku Rasulullah SAW, kurang membaca hadist-hadistnya sehingga terbelenggu oleh pemikiran sesaat, yang ciri-cirinya antara lain, pemikirannya terikat kuat dengan tradisi setempat. Lalu terkesan umat terpetak, amalannya ekskusip, merasa benar sendiri dan seterusnya. Padahal kalau yang dimunculkan dipermukaan adalah amalan sentral Rasulullah SAW, seperti sholat berjamaah, zakat dikelola bersama-sama dan lain-lain. Insyaallah, umat Islam menjadi umat yang luar biasa kekuasaannya sebagai agen perubahan sosial.

     Kedua, perkembangan ilmu dengan diiringi kemajuan teknologi saat ini, berakibat tumbuhnya penemuan baru yang semakin mudah seseorang menyelenggarakan hidup. Sisi positifnya, kita lebih mudah untuk mencapai tujuan. Kurang menikmati proses menjadi bagian dari sisi negatifnya. Pada hal pada proses itulah sebetulnya hidup. Ibadah adalah bagian dari proses untuk mencapai tingkat kedekatan terhadap Allah SWT, semakin mudah seseorang untuk mencapai tujuan hidupnya, kemanjaan akan tumbuh subur, malas bekerja menggerogoti tingkah lakunya. Akhirnya nafsu akan menjadi pengendali diri. Karena itu, setiap kita memperoleh kemudahan hidup, hati-hatilah. Kesederhanaan, kesahajaan dan kelugasan sikap Rasululllah SAW menjalani kehidupan ternyata menghasilkan kehidupan yang sehat dan sejahtera. Dan menjadikan beliau menjadi Sirojummuniro "Cahaya yang Menerangi". Bisakah kita menjadi bagian cahay Rasul? Bisa, asal ada kehendak dan usaha. Selamat mencoba, semoga Allah SWT menyertai.

TAULADAN ABADI DARI HAMBA PILIHAN

      Hidup ini memang penuh dengan ujian dan cobaan, sekalipun kepada mereka yang tampaknya secara ekonomi berkecukupan. Memang, cobaan Allah SWT akan dialami oleh siapapun, baik yang beriman maupun yang tidak beriman. Karena itu merupakan sunnatullah : Seperti tercantum dalam Surat Al-baqarah : 155-156 , bahwa Allah SWT akan menguji kepada manusia berupa perasaan takut kehilangan harta, kelaparan, kekurangan harta, dan jiwa. Hanyalah mereka yang bertawakal kepadaNya yang patut mendapatkan penghargaan berupa sorga.

      Mengapa Tuhan memberi cobaan kepada hambaNya ? tujuannya tidak lain adalah untuk menseleksi siapa diantara mereka yang tetap iman dan kufur setelah terjadinya musibah tersebut. Ingat, bahwa iman itu bisa bertambah, berkurang bahkan bisa hilang. “ Apakah manusia itu mengira bahwa mereka dibiarkan saja mengatakan ‘kami telah beriman' sedang mereka tidak diuji, dan sesungguhnya Kami telah menguji orang-orang sebelum mereka, maka sesungguhnya Allah mengetahui siapa yang benar imannya dan siapa yang berdusta ” (Al-Ankabut : 2-3).

      Setiap kita memasuki bulan Dzulhijjah dan melaksanakan tugas-tugas agama, kita selalu ingat kepada seorang Nabi yang paling banyak disebut di dalam al-qur'an, dia adalah abul anbiya dan kholilullah , itulah Nabi Ibrahim AS . Yang seluruh hidupnya menggambarkan hamba Allah yang serba sempurna, keteladanan beliau dan keluarganya banyak sekali disebut dalam al-qur'an, baik keteladanan yang menyangkut pengabdiannya kepada Allah, mau pun contoh yang dia berikan bagaimana menghadapi berbagai cobaan dari Allah dengan penuh kesabaran dan ketakwaannya.

     Nabi Muhammad sendiri, sering kali merujuk kepada Nabi Ibrahim di dalam memberikan contoh kepada sahabat dan pengikutnya. Demikian tingginya posisi Nabi Ibrahim di mata para pengikut agama-agama samawi, sehingga mereka berebut menuntut Nabi Ibrahim sebagai Nabi dan panutannya, karena : keikhlasannya yang demikian tinggi, pengabdiannya yang tulus, pengorbanannya yang sangat monumental itu. Contoh konkrit dalam kegigihannya meletakkan akidah tauhid adalah :

      Pertentangannya dengan keluarganya sendiri, yang akhirnya harus meninggalkan tanah air yang ia cintai, ia harus menerima hukuman berat dibakar hidup-hidup.Ketabahannya dalam menghadapi ujian dari Allah yang sangat bertentangan dengan suara hatinya, di kala ia diperintah untuk menyembelih putra kandungnya, Ismail.
Bapak dan anak yang sama-sama hamba pilihan telah mengukir peristiwa yang tidak mungkin sanggup dilakukan oleh siapa pun, untuk itulah Allah memberi penghargaan kepadanya. “Kami abadikan untuk Ibrahim itu (pujian yang baik) di kalangan orang-orang yang datang kemudian. (yaitu) kesejahteraan dilimpahkan atas Ibrahim ” ( Ashafaat : 108-109 )

     Nabi Muhammad, seperti halnya Nabi Ibrahim selalu mengkaitkan antara pentingnya pembinaan iman agar tetap mampu memimpin hidupnya, dengan kepekaan sosial terhadap alam sekitarnya. Seorang yang beriman, belum dapat dikatakan menghayatinya secara baik kalau hatinya tidak tergerak untuk memberantas kemiskinan yang ada di masyarakatnya. Juga seseorang belum dapat dikatakan beriman dengan sempurna, kalau ia masih enggan berkorban untuk membantu orang lain yang membutuhkan pertolongannya. Bukankah Nabi telah mengingatkan kita dalam sebuah hadistnya : “Hampir saja kefakiran itu membawa seseorang ke lembah kekufuran”.

      Bukan sekedar mendermakan sebagian harta yang kita miliki, tetapi perlu diingat bahwa harta yang baik (halalan thayiban) yang mempunyai dampak ibadah. Ditekankan bahwa ‘ kurban' adalah keikhlasan mengorbankan hal-hal yang disenangi secara individu demi kepentingan kemanusiaan . Sebagaimana difirman Allah dalam : “ Kamu sekali-kali tidak akan sampai kepada kebajikan (yang sempurna), sebelum kamu menafkahkan sebagian harta yang kamu cintai. Dan apa saja yang kamu nafkahkan, maka sesungguhnya Allah mengetahuinya ” ( Al-Imran : 92)

     Di sini jelas sekali tergambar, betapa besarnya perhatian Nabi akan bahaya kemiskinan dan betapa dekatnya kemiskinan itu dari kekufuran. Seolah-olah Nabi mengatakan, bahwa perhatian kaum muslimin dalam memerangi kemiskinan identik dengan kita memerangi kekufuran. Dalam hadist yang lain beliau bersabda : “ bukankah kamu tertolong dan diberi rizki oleh Allah berkat keberadaan orang-orang yang lemah (fakir-miskin)”.

     Hadist tersebut mengingatkan kepada kita, terutama mereka yang berhasil dalam hidupnya, dalam usaha dan kariernya, bahwa keberhasilannya itu tidak lepas dari jasa dan pengorbanan mereka yang tidak mampu dan bodoh, yang berarti menyantuni mereka adalah merupakan kewajiban yang melekat pada diri kita semua. Bukan sebaliknya, dimana mereka diperbodoh dan diakali. Sebagai seorang Islam yang menjunjung tinggi teladan yang diberikan oleh Nabi Ibrahim, serta melaksanakan dengan sungguh-sungguh syariat Nabi Muhammad saw, maka kita wajib mengkaji dan meneliti kembali posisi kita ini, dilihat dari ajaran yang agung itu. 

1. Sudahkah semua tuntunannya itu kita laksanakan dengan baik ataukah keteladanannya itu hanya kita pandang sebagai “kebajikan” tanpa harus diikuti ?
2. Sudahkah hati kita tergerak untuk mewujudkan dalam bentuk amal yang nyata, atau kita masih berputar pada perumusan, pengakajian dan persiapan.

      Begitu besarnya arti kur'ban terhadap kelompok masyarakat yang kurang mampu, sehingga ada surat yang megkaitkan sholat dengan kelompok tersebut. Surat itu sudah kita hafal, bahkan setiap hari kita membacanya, yaitu surat Al-Ma'un . Sholat yang kita laksanakan setiap hari dan yang kita harapkan menjadi andalan bekal kita menghadap Allah, mungkin tidak dapat kita harapkan banyak, karena kita lupa akan jiwanya, telah kita lupakan mereka yang miskin (marginal), yaitu para yatim-piatu, para penyandang cacat yang perlu mendapat santunan dan uluran tangan :
Agama yang kita peluk menjadikan kemiskinan dan hal-hal yang menyertainya, seperti kebodohan, keterbelakangan , sebagai musuh yang harus dihadapi bersama. Jika wujuf memberikan kesempatan seluas-luasnya kepada jama'ah untuk meneguhkan keimanan, yang berarti lebih dalam hubungan hamba dan Sang Khalik, Maka korban berdimensi vertikal dan juga horizontal . Sungguh berbahagia insan yang mampu menangkap pesan-pesan Ilahi tersebut, apalagi yang kemudian mengamalkan pemahaman itu dalam perilaku sehari-hari secara konsisten, tekun dan berkelanjutan..
Sebagai orang beriman, kita tentu ingin setiap kali meresapkan pesan dan pelajaran dari peristiwa agung itu, lalu mengamalkannya. Bahkan dengan kembalinya pesan itu setiap tahun, kita diingatkan untuk berintrospeksi, adakah peningkatan dalam kualitas keimanan dan amalan kita. Kurban memang datang setahun sekali, tetapi semangatnya tentulah setiap hari. Mana kala kita menoleh ke kanan atau ke kiri tampaklah kesusahan dari berjuta-juta hamba Allah. Apapun penyebabnya, yang nyata mereka dalam kesusahan.

     Di saat kita mengagungkan asma Allah sehubungan dengan idul adha tahun ini, mari kita tingkatkan kesediaan dan kerelaan kita berkorban, kita pererat ikatan lahir batin dengan mereka yang kurang berhasil dalam hidupnya, kita hilangkan sifat-sifat yang bersumber pada egosentris , sebagai penghayatan yang nyata terhadap sholat yang kita lakukan setiap hari dan idul adha kali ini. Mari kita ingat pesan Nabi kita yang artinya : makin besar nilai harta di mata seorang muslim, makin rendah nilai dirinya di hadapan Tuhan. Semoga kita mampu memahami, menghayati dan mengamalkan perintah-perintah agama secara benar dan baik, demi kebahagiaan kita di dunia dan di akherat. Kita tentu berharap semoga krisis perekonomian yang tengah melanda dunia saat ini, cepat berakhir. Dan semoga saudara kita yang sedang menghadapi berbagai cobaan itu diberi ketabahan dan kesabaran.

HAKEKAT IBADAH KEMANUSIAAN

            Kita harus bersyukur kepada Tuhan , karena saat ini kita diberi suasana yang nyaman, damai penuh kebahagiaan, dan terlebih lagi bagi mereka yang tahun ini ditakdirkan bisa pergi ke Rumah Allah (Baitullah), dimana saat-saat seperti itu sangat besar artinya bagi kehidupan mereka. Mereka ber- wukuf , melempar jumrah , tawaf , sa'i dan mabit , bersatu dengan bermacam-macam bangsa yang datang dari seluruh penjuru dunia. Selebihnya dari itu, setiap kita memasuki bulan Dzulhijjah dan melaksanakan tugas-tugas agama, kita selalu ingat kepada seorang Nabi yang paling banyak disebut di dalam al-qur'an, dia adalah bapaknya para nabi (abul anbiya) dan kekasih Tuhan (kholilullah) , itulah Ibrahim AS. 

          Yang seluruh hidupnya menggambarkan hamba Allah yang serba sempurna, keteladanan beliau dan keluarganya banyak sekali disebut dalam al-qur'an, baik keteladanan yang menyangkut pengabdiannya kepada Allah, mau pun contoh yang dia berikan, bagaimana menghadapi berbagai cobaan dari Allah dengan penuh kesabaran dan ketakwaannya. Muhammad SAW sendiri, sering kali merujuk kepada Ibrahim AS di dalam memberikan contoh kepada sahabat dan pengikutnya. Demikian tingginya posisi Ibrahim AS di mata para pengikut agama-agama samawi, sehingga mereka berebut menuntut Ibrahim AS sebagai Nabi dan panutannya. Itu karena keikhlasannya yang demikian tinggi, pengabdiannya yang tulus dan pengorbanannya yang sangat monumental itu. 

         Contoh konkrit dalam kegigihannya meletakkan akidah tauhid adalah pertentangannya dengan keluarganya sendiri, yang akhirnya harus meninggalkan tanah air yang ia cintai, ia harus menerima hukuman berat dibakar hidup-hidup. Ketabahannya dalam menghadapi ujian dari Allah yang sangat bertentangan dengan suara hatinya, di kala ia diperintah untuk menyembelih putra kandungnya –Ismail-. Bapak dan anak yang sama-sama hamba pilihan telah mengukir peristiwa yang tidak mungkin sanggup dilakukan oleh siapa pun, untuk itulah Allah memberi penghargaan kepadanya, seperti dalam Surat Ashafaat : 108-109 : “ Kami abadikan untuk Ibrahim itu (pujian yang baik) di kalangan orang-orang yang datang kemudian. (yaitu) kesejahteraan dilimpahkan atas Ibrahim ” 

          Contoh dan keteladanan Ibrahim AS, oleh Nabi kita Muhammad SAW lebih dikembangkan dan dilestarikan, bukan sekedar contoh bagi sahabat beliau yang semasa dengannya saja, tapi dijadikan syari'at, perintah yang dijunjung tinggi oleh kaum muslimin sampai sekarang, yaitu ibadah haji. Keteguhan dalam memelihara akidah tauhid yang dilakukan oleh Ibrahim AS itu, menunjukkan bahwa agama inilah yang sejak Adam AS sampai Nabi terakhir merupakan agama Allah. Muhammad SAW, seperti halnya Ibrahim AS selalu mengkaitkan antara pentingnya pembinaan iman agar tetap mampu memimpin hidupnya, dengan kepekaan sosial terhadap alam sekitarnya. Seorang yang beriman, belum dapat dikatakan menghayatinya secara baik kalau hatinya tidak tergerak untuk memberantas kemiskinan yang ada di masyarakatnya. 

       Juga seseorang belum dapat dikatakan beriman dengan sempurna, kalau ia masih enggan berkorban untuk membantu orang lain yang membutuhkan pertolongannya. Bukankah Nabi telah mengingatkan kita dalam sebuah hadistnya “Hampir saja kefakiran itu membawa seseorang ke lembah kekufuran ”. Bukan sekedar mendermakan sebagian harta yang kita miliki, tetapi perlu diingat firman Allah dalam S. Al-Imran 92 : “ Kamu sekali-kali tidak akan sampai kepada kebajikan (yang sempurna), sebelum kamu menafkahkan sebagian harta yang kamu cintai. Dan apa saja yang kamu nafkahkan, maka sesungguhnya Allah mengetahuinya ”. Di sini jelas sekali tergambar, betapa besar perhatian Nabi akan bahaya kemiskinan dan betapa dekatnya kemiskinan itu dari kekufuran. Seolah-olah Nabi mengatakan, bahwa perhatian dan tekad kaum muslimin dalam memerangi kemiskinan identik dengan memerangi sebuah kekufuran. 

           Sebagai seorang Islam yang menjunjung tinggi teladan yang diberikan oleh Ibrahim AS, serta melaksanakan dengan sungguh-sungguh syariat Muhammad SAW maka kita wajib mengkaji dan meneliti kembali posisi kita ini, dilihat dari ajaran yang agung itu Sudahkah semua tuntunannya itu kita laksanakan dengan baik ataukah keteladanannya itu hanya kita pandang sebagai “kebajikan” tanpa harus diikuti ? Sudahkah hati kita tergerak untuk mewujudkan dalam bentuk amal yang nyata, atau kita masih berputar pada perumusan, pengkajian dan persiapan ?. 

        Ada sebuah cerita tentang kepedulian seseorang kepada sesamanya, dapat melebihi kemuliaan sebuah ibadah : Suatu ketika Ibrahim Bin Adham, ulama terkenal dari Irak yang sedang menunaikan ibadah haji tertidur di Masjidil Haram. Dalam tidurnya ia bermimpi seakan ada dua orang yang diyakininya adalah malaikat, sedang berdialog. “berapa orang yang hajinya tahun ini diterima ?” tanya yang satu. “dari sekian ratus ribu jamaah, tidak satu pun yang diterima hajinya, kecuali seorang yang bernama Muwaffaq dari Damaskus ” jawabnya. Ibrahim pun terperanjat bangun dengan perasaan heran dan sangat penasaran, lalu dia mencari orang yang namanya disebut dalam mimpinya, diantara rombongan dari Damaskus. 

         Setelah lama mencari dalam keheranan, ia mendapat jawaban yang tidak kalah mengejutkan, karena orang yang dicari selama ini ternyata tidak pergi haji. Kok bisanya seorang tidak pergi tapi hajinya diterima oleh Allah SWT ? Dengan perasaan penuh misteri, ia pun berangkat ke Damaskus tanpa menunggu musim haji usai untuk mencari tahu lebih jauh, dan ketika bertemu dengan orang yang dicarinya, Ibrahim pun mendapatkan jawaban. : “ Tuan, telah lama saya ingin berhaji, tapi kesulitan dana. Ketika saya mendapat riski, maka saya pun berniat pergi haji. Namun, di saat akan berangkat terjadi peristiwa yang memilukan, dimana anak-anak yatim di kampung saya melahap bangkai sapi selama tiga hari berturut-turut, karena kelaparan. Melihat keadaan itu, hati saya tergerak untuk menyumbangkan separuh harta saya demi menyelamatkan anak-anak itu dari kematian, sehingga saya batal pergi. Tuan, jadilah haji saya hanya sampai di depan rumah saja”. 

          Kisah di atas mengajarkan kepada kita, agar mempertimbangkan prioritas ketika niat melakukan ibadah mahdhah (ibadah ritual yang bersifat pribadi) berbenturan dengan keharusan menolong sesamanya ( ghoiru mahdhah ). Oleh karena itu, kemungkinan uzur-uzur sosial bisa mengalahkan kewajiban haji itu bukan saja ditekankan oleh penghayatan sufistik, melainkan juga oleh tradisi fikih. Memang, sudah sepatutnya lebih memperhatikan kondisi masyarakat sekitar yang memprihatinkan, dari sekedar setiap tahun berancang-ancang ihram dengan berbusung dada dan kepala tegak. Nudzubillah min dzalik !

PEMBATASAN DIRI

          Diantara kita, ada yang merasa enjoy bila sering dalam kesendirian, karena selain dapat lebih bertaqarrub dengan Al-Khaliq, juga privasinya tidak terganggu. Orang yang mencintai ilmu pengetahuan, tentu tidak mempersoalkan apakah dirinya diperhatikan orang atau tidak, yang penting sudah melakukan sesuatu sesuai dengan kapasitasnya. Seorang yang gemar membaca -buku pengetahun- akan tidak akan merasa kesepian. Berbeda dengan seorang yang malas membaca, pada umumnya jiwanya selalu kehausan sekalipun di kanan kirinya banyak teman. 

         Membatasi diri dari pergaulan atau biasa dikenal dengan sebutan khalwat (menyendiri) merupakan kebutuhan yang mendasar dan penting bagi jiwa untuk lebih merenung tentang fenomena alam, termasuk dirinya. Oleh sebab itu, langkah seperti ini sering kali ditempuh oleh para nabi, sufi dan ulama salafin, karena dengan mengasingkan diri ke tempat-tempat sunyi (uzlah), yang bisa menenangkan hati serta memberikan inspirasi baru. Cara mengasingkan diri inipun, sering dilakukan Nabi Muhammad SAW, ketika beliau tidak tahan melihat perilaku kaumnya yang demikian rusaknya. 

          Memang dalam sejarah kenabian umumnya menempuh jalan seperti itu, karena paling tidak ada empat langkah, yang bisa mengantarkan seseorang mencapai derajat ‘tingkat tinggi’ di sisi Allah SWT : Sedikit makan, sedikit tidur, sedikit berbicara dan sedikit bertemu dengan orang lain. Makan membuat seseorang kuat melaksanakan aktifitas sehari-hari, sekalipun persediaan ada –bahkan lebih dari cukup- tidak berarti harus makan melebihi dosis, sebab kalau itu yang dilakukan, maka yang akan ia dapatkan adalah beragamnya penyakit. Sebab sumber penyakit berawal dari cara makan yang tidak terkontrol.

         Dalam sebuah hadist riwayat imam Al- Ghazali mengatakan “Orang yang paling mulia diantara kamu di sisi Tuhan adalah, orang yang suka berlapar-lapar dan berfikir”, jadi ada berkolerasi antara makan secara proporsinal dengan ketajaman berfikir. Maka dari itu, kewajiban berpuasa dalam Surat Al-baqarah 192 dikatakan bahwa kewajiban puasa itu, telah dianjurkan sejak zaman nabi-nabi terdahulu, jauh sebelum ummat Muhammad diwajibkan berpuasa ramadhan.

          Bisa difahami, bahwasanya seorang yang makannya tidak seberapa banyak, maka penyakit ‘mengantuk’ tidak gampang menyerangnya. Bukan itu saja, nafsu birahinya juga dapat terkendali dengan baik. Sebaliknya, bila porsinya berlebihan, maka nafsu birahinya juga meningkat tajam.

          Banyak bicara sangat tidak terpuji, baik ditinjau dari aspek ilmu kominikasi (etika berbicara) maupun secara agama. Nabi berpesan “bahwa sikap diam membuat seseorang selamat dari berbagai bencana akibat pembicaraan. Bagi yang ingin selamat lakukanlah sedikit bicara atau diam”. Sebab pembicaraan yang melampaui batas dapat menimbulkan pertengkaran, pendustaan dan penipuan. Sikap diam merupakan hiasan bagi mereka yang pandai, dan penutup bagi yang bodoh. Oleh karenanya dikatakan sopan bila seseorang berbicara secara proporsional, sesuai dengan kebutuhan tidak ngelantur kemana-mana tanpa ujung pangkalnya.

         Dan yang terakhir adalah membatasi pergaulan, karena pergaulan itu ibarat pisau bermata dua –positif dan negatif-, seseorang dapat beruntung atau celaka karena pergaulan. Ada sebuah kisah, dimana Nabi SAW pernah menganjurkan kepada para sahabatnya –termasuk Umar- untuk mencari orang yang bernama Uwais bin Qarni, Nabi pun berpesan bila bertemu dengannya mintalah do’a. Yang membuat Umar heran dan penasaran adalah, bagaimana mungkin seorang yang tidak pernah bertemu Nabi SAW, tetapi Nabi memberi kesan istimewa kepadanya. Oleh karena itu, setelah Nabi wafat dan Umar meneruskan pemerintahannya, ia bertekad mencari orang yang dimaksud. Setelah sekian lama dicari akhirnya ketemu juga, ternyata sosok yang digambarkan Nabi itu diluar dugaannya, karena selain secara fisik kurang sempurna, di kepalanya ada noda putih sebesar uang logam, bekas sakit. 

        Tetapi di balik fisiknya yang kurus itu, tersimpan pribadi yang luar biasa, dia sangat jujur, bicara apa adanya, sederhana, konsisten dalam segala hal, sangat sabar, tidak suka menonojlkan diri dan sangat berbakti kepada ibunya. Setelah berbincang-bincang dengannya, Umar bertanya “setelah dari sini, anda akan kemana ?”. “ke Kufah” jawabnya. Lantas Umar menawarkan “bagaimana kalau gubernur Kufah saya perintahkan supaya memberi pelayanan yang layak kepada anda ?” dengan halus, tawaran Umar itu ditolaknya, seraya mengatakan “biarlah aku menjadi orang asing saja, agar tidak terbebani dengan hal-hal yang rumit”.

      Dari cerita di atas dapat disimpulkan bahwa, luasnya pergaulan dapat mempengaruhi intensitas ‘bermuwajjahah dengan Tuhannya terganggu. Anugerah “bakat istimewa” dari Tuhan, harus dijalani sesuai dengan aturanNya pula. Seperti : bagaimana caranya membatasi diri agar pergaulan yang ia bina tidak menjadikan renggangnya hubungan dengan Sang Pencipta. Semua itu merupakan parameter, sejauh mana mereka mampu mengemban amanah yang berupa ‘bakat’ itu. Bila tidak, maka jauh lebih baik menjadi orang yang asing di mata orang lain, tetapi tidak bagi Tuhannya.