HAKEKAT IBADAH KEMANUSIAAN

            Kita harus bersyukur kepada Tuhan , karena saat ini kita diberi suasana yang nyaman, damai penuh kebahagiaan, dan terlebih lagi bagi mereka yang tahun ini ditakdirkan bisa pergi ke Rumah Allah (Baitullah), dimana saat-saat seperti itu sangat besar artinya bagi kehidupan mereka. Mereka ber- wukuf , melempar jumrah , tawaf , sa'i dan mabit , bersatu dengan bermacam-macam bangsa yang datang dari seluruh penjuru dunia. Selebihnya dari itu, setiap kita memasuki bulan Dzulhijjah dan melaksanakan tugas-tugas agama, kita selalu ingat kepada seorang Nabi yang paling banyak disebut di dalam al-qur'an, dia adalah bapaknya para nabi (abul anbiya) dan kekasih Tuhan (kholilullah) , itulah Ibrahim AS. 

          Yang seluruh hidupnya menggambarkan hamba Allah yang serba sempurna, keteladanan beliau dan keluarganya banyak sekali disebut dalam al-qur'an, baik keteladanan yang menyangkut pengabdiannya kepada Allah, mau pun contoh yang dia berikan, bagaimana menghadapi berbagai cobaan dari Allah dengan penuh kesabaran dan ketakwaannya. Muhammad SAW sendiri, sering kali merujuk kepada Ibrahim AS di dalam memberikan contoh kepada sahabat dan pengikutnya. Demikian tingginya posisi Ibrahim AS di mata para pengikut agama-agama samawi, sehingga mereka berebut menuntut Ibrahim AS sebagai Nabi dan panutannya. Itu karena keikhlasannya yang demikian tinggi, pengabdiannya yang tulus dan pengorbanannya yang sangat monumental itu. 

         Contoh konkrit dalam kegigihannya meletakkan akidah tauhid adalah pertentangannya dengan keluarganya sendiri, yang akhirnya harus meninggalkan tanah air yang ia cintai, ia harus menerima hukuman berat dibakar hidup-hidup. Ketabahannya dalam menghadapi ujian dari Allah yang sangat bertentangan dengan suara hatinya, di kala ia diperintah untuk menyembelih putra kandungnya –Ismail-. Bapak dan anak yang sama-sama hamba pilihan telah mengukir peristiwa yang tidak mungkin sanggup dilakukan oleh siapa pun, untuk itulah Allah memberi penghargaan kepadanya, seperti dalam Surat Ashafaat : 108-109 : “ Kami abadikan untuk Ibrahim itu (pujian yang baik) di kalangan orang-orang yang datang kemudian. (yaitu) kesejahteraan dilimpahkan atas Ibrahim ” 

          Contoh dan keteladanan Ibrahim AS, oleh Nabi kita Muhammad SAW lebih dikembangkan dan dilestarikan, bukan sekedar contoh bagi sahabat beliau yang semasa dengannya saja, tapi dijadikan syari'at, perintah yang dijunjung tinggi oleh kaum muslimin sampai sekarang, yaitu ibadah haji. Keteguhan dalam memelihara akidah tauhid yang dilakukan oleh Ibrahim AS itu, menunjukkan bahwa agama inilah yang sejak Adam AS sampai Nabi terakhir merupakan agama Allah. Muhammad SAW, seperti halnya Ibrahim AS selalu mengkaitkan antara pentingnya pembinaan iman agar tetap mampu memimpin hidupnya, dengan kepekaan sosial terhadap alam sekitarnya. Seorang yang beriman, belum dapat dikatakan menghayatinya secara baik kalau hatinya tidak tergerak untuk memberantas kemiskinan yang ada di masyarakatnya. 

       Juga seseorang belum dapat dikatakan beriman dengan sempurna, kalau ia masih enggan berkorban untuk membantu orang lain yang membutuhkan pertolongannya. Bukankah Nabi telah mengingatkan kita dalam sebuah hadistnya “Hampir saja kefakiran itu membawa seseorang ke lembah kekufuran ”. Bukan sekedar mendermakan sebagian harta yang kita miliki, tetapi perlu diingat firman Allah dalam S. Al-Imran 92 : “ Kamu sekali-kali tidak akan sampai kepada kebajikan (yang sempurna), sebelum kamu menafkahkan sebagian harta yang kamu cintai. Dan apa saja yang kamu nafkahkan, maka sesungguhnya Allah mengetahuinya ”. Di sini jelas sekali tergambar, betapa besar perhatian Nabi akan bahaya kemiskinan dan betapa dekatnya kemiskinan itu dari kekufuran. Seolah-olah Nabi mengatakan, bahwa perhatian dan tekad kaum muslimin dalam memerangi kemiskinan identik dengan memerangi sebuah kekufuran. 

           Sebagai seorang Islam yang menjunjung tinggi teladan yang diberikan oleh Ibrahim AS, serta melaksanakan dengan sungguh-sungguh syariat Muhammad SAW maka kita wajib mengkaji dan meneliti kembali posisi kita ini, dilihat dari ajaran yang agung itu Sudahkah semua tuntunannya itu kita laksanakan dengan baik ataukah keteladanannya itu hanya kita pandang sebagai “kebajikan” tanpa harus diikuti ? Sudahkah hati kita tergerak untuk mewujudkan dalam bentuk amal yang nyata, atau kita masih berputar pada perumusan, pengkajian dan persiapan ?. 

        Ada sebuah cerita tentang kepedulian seseorang kepada sesamanya, dapat melebihi kemuliaan sebuah ibadah : Suatu ketika Ibrahim Bin Adham, ulama terkenal dari Irak yang sedang menunaikan ibadah haji tertidur di Masjidil Haram. Dalam tidurnya ia bermimpi seakan ada dua orang yang diyakininya adalah malaikat, sedang berdialog. “berapa orang yang hajinya tahun ini diterima ?” tanya yang satu. “dari sekian ratus ribu jamaah, tidak satu pun yang diterima hajinya, kecuali seorang yang bernama Muwaffaq dari Damaskus ” jawabnya. Ibrahim pun terperanjat bangun dengan perasaan heran dan sangat penasaran, lalu dia mencari orang yang namanya disebut dalam mimpinya, diantara rombongan dari Damaskus. 

         Setelah lama mencari dalam keheranan, ia mendapat jawaban yang tidak kalah mengejutkan, karena orang yang dicari selama ini ternyata tidak pergi haji. Kok bisanya seorang tidak pergi tapi hajinya diterima oleh Allah SWT ? Dengan perasaan penuh misteri, ia pun berangkat ke Damaskus tanpa menunggu musim haji usai untuk mencari tahu lebih jauh, dan ketika bertemu dengan orang yang dicarinya, Ibrahim pun mendapatkan jawaban. : “ Tuan, telah lama saya ingin berhaji, tapi kesulitan dana. Ketika saya mendapat riski, maka saya pun berniat pergi haji. Namun, di saat akan berangkat terjadi peristiwa yang memilukan, dimana anak-anak yatim di kampung saya melahap bangkai sapi selama tiga hari berturut-turut, karena kelaparan. Melihat keadaan itu, hati saya tergerak untuk menyumbangkan separuh harta saya demi menyelamatkan anak-anak itu dari kematian, sehingga saya batal pergi. Tuan, jadilah haji saya hanya sampai di depan rumah saja”. 

          Kisah di atas mengajarkan kepada kita, agar mempertimbangkan prioritas ketika niat melakukan ibadah mahdhah (ibadah ritual yang bersifat pribadi) berbenturan dengan keharusan menolong sesamanya ( ghoiru mahdhah ). Oleh karena itu, kemungkinan uzur-uzur sosial bisa mengalahkan kewajiban haji itu bukan saja ditekankan oleh penghayatan sufistik, melainkan juga oleh tradisi fikih. Memang, sudah sepatutnya lebih memperhatikan kondisi masyarakat sekitar yang memprihatinkan, dari sekedar setiap tahun berancang-ancang ihram dengan berbusung dada dan kepala tegak. Nudzubillah min dzalik !